體性的言語視野 ，日本5日從而又和他們區(qū)分隔來。吉狄馬加開創(chuàng)了一條完成傳統(tǒng)和古代、日本5日汗青和當下對話的新路汗青和神話的小我私家化重構(gòu) ，或許讓傳統(tǒng)從詞語關(guān)系中作為埋沒物被開掘進去 ，不是經(jīng)由過程詞與物的類比關(guān)系，而因此詞語的關(guān)系 ，經(jīng)由過程并置或許一種空間詩學，去完成物是一物，或許說物物而不物于物 ，這就是說，一首詩成

，賽時賽全山谷學杜之一體 ，賽時賽全熬煉吃苦，別成一家，遂開西江宗派。然其詩脫去蹊徑，為時世妝者 ，多不喜之。東坡所謂如蝤蛑江珧，柱格韻絕高，不成多食。此公論也 。又云山谷詩實清而腴 ，前人徒得其粗疏 ，掉其雅鍊 ，西江派遂陷入惡道 。所謂惡道，指徒學杜情勢