的不雅演模式，江宏杰曬與節(jié)目之間相隔著較遠的審美間隔。進入互聯(lián)網(wǎng)時代 ，江宏杰曬不雅眾的身份改變?yōu)橛脩?，不再以靜默的姿勢凝視，而是在接管節(jié)目的歷程中充實闡揚主體性，經(jīng)由過程留言  、評論、轉發(fā)、點贊、彈幕等情勢即時反饋，逐漸與節(jié)目內容完成同步在場。作為互聯(lián)網(wǎng)的間接產(chǎn)品 ，直播綜藝的呈現(xiàn)拉近了節(jié)目與用戶之間的審美間隔 。一方面

中華民族千錘百煉的文化基因——讀《君子文化中華文脈的精神內核》作者張盈盈作為一部評論辯論傳統(tǒng)文明的學術文集 ，愛妻愛中愛錢念孫師長教師的《正人文明中漢文脈的精力內核》自出書以來