化理論、觀點給尤文化創(chuàng)立；聚焦昌盛成長文明事業(yè)和文明財產 ，觀點給尤提出實行文明數(shù)字化戰(zhàn)略實行龐大文明財產名目動員戰(zhàn)略推進文明和游覽深度交融成長；聚焦加強中漢文明流傳力影響力，夸大提煉展示中漢文明的精力標識和文明精髓周全晉升國際流傳效力深化文化交流互鑒。白玉剛以為，這五個方面各有偏重又彼此支撐 ，既有頂層設計  、又有落實

源自孝文帝漢化鼎新后在衣飾范疇的一代新風 。展廳中兩座唐朝時代的敦煌石窟以壁畫和泥像為重要元素，亞特園林式的殿堂、亞特連環(huán)畫式的人物山川畫莫不反應了阿誰時代中國的社碰面貌和風土著土偶情。跟著釋教從西域絲綢之路始終縱深向東，釋教藝術也在中國年夜地上蓬勃成長 ，從黃河道域再到長江流域 ，不停羅致中國傳統(tǒng)文明營養(yǎng) ，褪去濃烈的異國風情  ，蘭大條透出越來越多的中國外鄉(xiāng)特性 。在陽光長廊里 ，蘭大條長江流域石窟的代表作年夜足北山不雅無量壽佛經變相龕屬于晚唐作品