義下來解讀 ，杜蘭隊犧而是要從美學(xué)維度，杜蘭隊犧去將心田感觸感染轉(zhuǎn)換為一種情勢直不雅 。盤山的路在這里末端繞山的河在這里流完 ，可能沒有任何現(xiàn)代敘事詩或平易近族志做出如許的形容，看似尋常的語調(diào) ，卻顯露出一種堅定，果決，不容分說，這種想象切合胡戈·弗里德里希所謂獨裁性空想，獨裁性空想并不因此感觸感染和形容來舉行的，它領(lǐng)有不

實在地介入了相聲的制造與出產(chǎn)。以差別體式格局流傳的相聲，特復(fù)較著具備差別的氣勢派頭、特復(fù)差別的形態(tài)，造就了差別的受眾  ，也培養(yǎng)著差別時代的糊口體式格局 、文娛體式格局與審美理論。國粹各人錢穆曾指出 ，顛末文字的記敘加工