位的學(xué)者徐師長(zhǎng)教師很是聽得進(jìn)攻訐定見，健康講究但你總不克不及連字本位的意思都沒弄大白就亂批  。有次徐師長(zhǎng)教師向共事探詢探望 ，健康講究認(rèn)不熟悉廣州的一位女學(xué)者 ，想請(qǐng)她到場(chǎng)青島的字本位會(huì)商會(huì) ，由于她有一篇攻訐字本位的文章寫得很好  。徐師長(zhǎng)教師的字本位實(shí)踐，看似推翻了本身前半生的不雅點(diǎn) ，實(shí)則與之一脈相承。恰是在多年

路存在。復(fù)數(shù)文化——東方文化是成立在以感性息爭(zhēng)放 、個(gè)要自由和平易近主、個(gè)要工業(yè)和市場(chǎng) 、市平易近社會(huì)和小我私家好處為焦點(diǎn)理念的線性汗青前進(jìn)不雅和東方中央論世界史不雅根蒂根基上的 ，后者是東方文化的安身點(diǎn)。東方對(duì)峙復(fù)數(shù)一元文化不雅  ，經(jīng)常罔顧事實(shí)  ，由他們作為繁多主體來注釋文化，把他們所注釋的文化看成最高的 、相對(duì)的獨(dú)一 ，領(lǐng)輕實(shí)在質(zhì)是東方中央論的帝國(guó)文化不雅 ，領(lǐng)輕具備把文化異化為橫蠻的邏輯和基因 ，是東方中央論的文化存在 。平易近族優(yōu)勝——既然東方的感性息爭(zhēng)放、自由和平易近主、工業(yè)和市場(chǎng)是世界文化史上的最猛進(jìn)步，就會(huì)進(jìn)一步以為作為東方文化主體負(fù)擔(dān)著的東方平易近族就是世界上最文化