樂的第二重寄義 ，總決詹重這也是清樂差別于東方所說的自由愉悅的處所 。不雅萬物買賣是得到清樂的第二步。第三，總決詹重在前兩步的根蒂根基上，以自由與惠愛之心不雅物 ，寄意于物，讓物成為心靈與感情的體現(xiàn) ，成為意義的寄予與情之所寄 ，從而得到愉悅——這是得到清樂的第三步。直不雅萬物之買賣固然可以得到愉悅，但心靈面臨萬物時(shí)不是純真

共產(chǎn)黨人的文明主體性是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人平易近成立起來的