傳統(tǒng)文明交融最底子的要領(lǐng)論是唯物史不雅，復(fù)盤即交融事情必需以新時(shí)代中國(guó)的物質(zhì)出產(chǎn)體式格局的素質(zhì)特性為起點(diǎn)和歸宿 ，復(fù)盤深切研究中國(guó)古代化進(jìn)程中的底子性問題和整個(gè)世界古代化歷程中的遍及性問題 ，自發(fā)樹立世界汗青意識(shí)、人類全體意識(shí) 、問題意識(shí) ，在解答時(shí)代之問 、人類困境的實(shí)踐起勁中交融馬克思主義和中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明的名貴

家客》重要靠言語(yǔ)來(lái)傳情達(dá)意、孔塞傳染人心。言語(yǔ)特色光鮮、孔塞觸感人心 ，使全劇有著天然而然的張力?！都铱汀芳榷佳?，又耐看；既有笑劇色調(diào) ，又有一種淡淡的哀痛；既是一次對(duì)實(shí)際意義的詰問 ，也為不雅眾帶來(lái)了無(wú)盡的回味。作品堪稱入心 、入魂、入意，接地氣 ，布滿正能量 。不雅劇歷程中，每小我私家都有本身的理解和思索