辯證法的反辯證法性子 ，英超這表現(xiàn)為統(tǒng)一歷程的兩個方面 。由康德所開啟的近代哲學主題由熟悉論向汗青不雅的改變，英超只是因為馬克思的唯物史不雅才真正以實現(xiàn)了的形態(tài)獲得明確表達 ，這是哲學中真正具備世界汗青意義的反動性厘革。這是作者對從康德哲學經(jīng)黑格爾哲學再到馬克思哲學思惟演進的粗淺解讀 ，他以本體論—熟悉論—汗青不雅

輯上 ，切爾球第章對中國共產(chǎn)黨配合敷裕的百年摸索過程舉行了梳理與回首