落周全振興 。應(yīng)該經(jīng)由過程引入數(shù)字技能與互聯(lián)網(wǎng)手腕聯(lián)合傳統(tǒng)文明資源使得屯子文明勾當(dāng)越發(fā)多樣化與古代化 ，李宗從而讓農(nóng)夫在不脫離家鄉(xiāng)的條件下也可以或許接觸到富厚多彩的文明內(nèi)容 。例如經(jīng)由過程直播與短視頻平臺展示本地平易近俗演出與手工藝建造等由此可以加強(qiáng)村平易近對外鄉(xiāng)文明的認(rèn)同感與自豪感。該當(dāng)踴躍鞭策屯子文明勾當(dāng)

熱禮樂軌制下的文藝征象，偉心雖然孔孟等儒家總體上因尊敬禮樂而取必定立場 ，偉心但否認(rèn)者不在少數(shù)。墨子以為富貴典麗的文藝是豪侈 、驕橫的體現(xiàn)  ，于平易近有益 ，于國無害 ，因而他非樂 ，否決各種文藝。老子崇尚返璞歸真 ，明確說五色令人目盲 ，五音令人耳聾 。莊子更是在《駢拇》篇里追問駢于明者，亂五色 ，淫文章，青黃黼黻之煌煌非乎 ？多于聰者 ，中還亂五聲 ，中還淫六律