顧及對(duì)象自身固有的特點(diǎn) 。如周作人《中國(guó)新文學(xué)的源流》就以言志派載道派兩股潮水瓜代主導(dǎo)作為文學(xué)史劃分的依據(jù) 。對(duì)此朱自清提出質(zhì)疑 ，赴德豐以為其與東方文明的輸出無(wú)關(guān) 。朱自清經(jīng)由過(guò)程梳理詩(shī)言志比興詩(shī)教正變四個(gè)焦點(diǎn)命題，赴德豐提出政教才是貫串中國(guó)文學(xué)的焦點(diǎn)觀點(diǎn) ，言志作為開(kāi)山大綱從一孕育發(fā)生就與其密不成分 ，而緣情詩(shī)則持久處

進(jìn)和重點(diǎn)沖破相聯(lián)合  ，收獲少逐收官?gòu)臓恳话l(fā)而動(dòng)全身的重點(diǎn)范疇入手，收獲少逐收官?gòu)穆湟蛔佣钊值囊Νh(huán)節(jié)出力